Thấm thoát 2 năm kể từ ngày biến cố Cống Rộc, Tiên Lãng – Hải Phòng đầy ý nghĩa. Người nông dân Việt Nam Đoàn Văn Vươn đứng dậy, phát lên tiếng súng chống lại bọn cộng sản cường hào, ác bá. Gây tiếng vang khắp nơi. Blog Mười Sáu tuyển đăng Cuộc Sống Bình Yên hay “Về Những Xác Chết Biết Đi” của nhà báo Nguyễn Đắc Kiên. Hình ảnh chỉ là minh họa.
Vụ án Nọc Nạn 1928 quan
tham cấu kết thương gia trục lợi trên những mảnh đất do chính tay nông dân đổ mồ
hôi nước mắt tạo ra được nhà nước việt cộng quay thành phim, đúc
tượng…
Đến nay đã 2 năm từ ngày
5.1.2012 vụ xung đột đổ máu tại khu đầm Cống Rộc thuộc huyện Tiên Lãng, Hải
Phòng. Câu chuyện Nọc Nạn 1928 được lập lại. Hình dưới: Tà quyền việt cộng huy
động lực lượng công an, quân đội, trên bộ, dưới thủy gần 2 trăm mạng, thêm chó
săn phối hợp cưỡng chế đất đai của giòng họ, gia đình anh Đoàn Văn Vươn và rồi
quân ta đánh vào chỗ không, bị khiêng lên viện một mớ vì mìn tự tạo và súng hoa
cải. Tuy nhiên hoàn cảnh người nông dân càng bi đát hơn!
Tôi không thấy mức án VKS đưa ra là nhẹ, dù ông Quý đã vừa khóc vừa nói, mong tòa giữ nguyên mức án VKS đã đề nghị áp dụng cho anh trai – ông Vươn, 5-6 năm tù. Nhưng tôi cũng sẽ không nhìn vào mắt các vị quan tòa để tìm kiếm tia hy vọng mong manh cho gia đình ông Đoàn Văn Vươn, được xử trắng án.
Khi người ta không được tự do trong hành xử của mình thì họ cũng thấy mình không phải chịu trách nhiệm với những phán quyết mà họ đưa ra. Tất nhiên khi đó họ cũng không phải đối mặt với tòa án lương tâm của chính họ. Giả sử nếu có lúc nào đó họ phải đối mặt thì họ cũng tìm ngay ra một kẻ để đổ lỗi, đó là cấp trên, là lãnh đạo, là hệ thống… Rồi họ tự kết luận, họ vô tội. Họ cũng chỉ là nạn nhân.
Điều tồi tệ hơn, trong xã hội Việt Nam ngày nay, những ông quan tòa của chúng ta không phải là những kẻ hiếm hoi, lạc loài, trái lại, họ dễ dàng tìm thấy những kẻ đồng lõa với mình ở khắp mọi nơi. Đó là ông bác sỹ, anh công an, chú nhà báo, ông bạn kỹ sư, cô hàng nước gần nhà, anh xe ôm đầu ngõ… họ tìm thấy một tình trạng nô lệ, một sự sự vô trách nhiệm, vô trách nhiệm như một lẽ tất yếu, nô lệ như một lẽ tất yếu, được phổ biến khắp nơi, len lỏi đến từng ngõ ngách của cuộc sống.
Trả lời phỏng vấn BBC Tiếng Việt, nghệ sỹ Kim Chi nhận định rằng: “Nếu người ta thả bổng cho Đoàn Văn Vươn, cho gia đình anh ta, thì điều đó sẽ thu phục được lòng dân. Còn nếu mà lấy quyền, lấy luật rừng để mà trừng trị một người lương thiện như thế, thì nhất định là tức nước thì phải vỡ bờ thôi”.
Nghệ sỹ Kim
Chi
Tôi có thể
phần nào đồng ý với nghệ sỹ Kim Chi ở vế thứ nhất, còn ở vế thứ hai thì chắc
chắn không. Dù kết quả vụ án Đoàn Văn Vươn thế nào thì cũng không dễ gì có
chuyện “tức nước vỡ bờ” trong hoàn cảnh hiện nay. Đa số người dân chỉ “tức nước
vỡ bờ” khi những quyền lợi thiết thân của họ bị xâm phạm, như đầm tôm với gia
đình ông Vươn, còn ngược lại, sự cảm thông với hoàn cảnh bất hạnh, hay bất bình
vì oan trái cùng lắm chỉ gây nên xót xa – căm hận ở trong lòng mà thôi. Một số
ít sẽ tỏ thái độ, còn đa phần sẽ làm ngơ. Và cũng như các vị quan tòa trong vụ
án Đoàn Văn Vươn, những người làm ngơ sẽ có đủ lý lẽ để biện hộ cho
mình.Không có chuyện “tức nước vỡ bờ”, nhưng nếu vụ án Đoàn Văn Vươn kết thúc bằng một bản án khắc nghiệt, một sự hủy hoại trong mỗi con người, niềm tin vào công lý, vào đạo đức xã hội chắc chắn sẽ gia tăng. Khi niềm tin vào công lý, vào đạo đức xã hội bị xói mòn, con người sẽ bị đẩy sâu hơn vào các lợi ích thiết thân. Họ sẽ tìm mọi cách để tự bảo vệ mình, gia đình mình, lợi ích riêng tư của mình và không ngần ngại nếu có thể, xâm phạm vào lợi ích người khác, lợi ích xã hội. Đồng thời cũng chính những con người này, họ cũng sẽ sẵn sàng kháng cự lại bằng “luật rừng” nếu có thể với mọi sự xâm hại đến lợi ích bản thân và gia đình họ.
Những người có trách nhiệm với đất nước cần nghĩ đến những hệ quả sâu xa này. Étienne Vacherot, triết gia, chính trị gia Pháp thế kỷ 19 đã viết: “Chế độ chuyên quyền là trường học tồi tệ nhất cho nền dân chủ”. Tôi đồng ý với nhận định này.
La Démocratie – Étienne
Vachero
Người ta hay lấy những cuộc biểu
tình, những bất ổn chính trị ở Thái Lan để chỉ trích chế độ dân chủ. Nhưng tôi
thì lại thấy rằng đó là những sự “tập dượt dân chủ” không tránh khỏi và tin rằng
không lâu nữa, người Thái sẽ có một chế độ dân chủ đủ trưởng thành để đưa đất
nước họ vào một quỹ đạo phát triển bền vững. Sau khi viết những lời trên trong
cuốn La Démocratie, năm 1859, tức là 70 năm sau cách mạng Pháp 1789, Étienne
Vacherot đã bị bắt vào tù, với mức án 1 năm (sau được giảm xuống còn 3 tháng).
Rõ ràng người Pháp đã chẳng được cho không nền dân chủ tự do của họ có bây
giờ.
Thật nực cười khi muốn đất nước có dân chủ tự
do mà lúc nào cũng canh cánh một nỗi lo gọi là “mất ổn định”. Với cá nhân mỗi
con người, tôi không thấy những người lúc nào cũng chỉ chăm chăm một cuộc sống
bình yên có thể làm được điều gì đó có ý nghĩa trong cuộc đời của họ.
Patrick Henry với câu nói
nổi tiếng “Tự Do hay là Chết” (Give me liberty or give me death!)
Xin hãy nghe lại lời Patrick
Henry, lãnh tụ Cách mạng Mỹ, phát biểu ngày 23/3/1775: “Liệu có phải cuộc sống
quá đáng yêu và hòa bình quá ngọt ngào tới mức phải mua bằng xiềng xích và nô lệ
không? Ơn chúa tối cao, hãy đừng bao giờ như vậy. Tôi không biết những người
khác sẽ chọn con đường nào. Nhưng với tôi, hãy cho tôi tự do hay là
chết”
Nguyễn Đắc Kiên.Hình ảnh và bài đọc do nhóm Paltalk tổng hợp từ Nam California, Hoa Kỳ.
Keine Kommentare:
Kommentar veröffentlichen